روزه گرفتن در روز مولود (فتوى)

بخاطر مولود شریف مسلمانان باید به کدام روزها روزه بگیرند؟ اگر مولود شریف به روز جمعه باشد آیا روزه گرفتن در آن روز جواز دارد؟

جواب

بسم الله الرحمن الرحیم

خواننده گرامی از شما نهایت سپاس گذاریم و از الله تعالی می خواهیم که علم شما را در دین هرچه بیشتر و بیشتر کند.

حتمی نیست که در 12 ربیع الاول کدام مراسم خاص مذهبی برگذار گردد. همچنان روزه گرفتن نیز کدام ربط مذهبی خاصی با این روز ندارد. بهترین راه راضی ساختن الله تعالی و نشان دادن محبت با فرستاده او این است که راه او را تعقیب کنیم.

در چنین روز روزه گرفتن یک امر نفلی بشمار میرود. مهم نیست که برای روزه گرفتن نفلی کدام وقت مشخص را تعین کنیم.

بعضی از روزها است که روزه گرفتن در آن روزها حرام میباشد مانند روز عید (1 شوال و 10 ذولحجه)، روز های تشریق (11، 12، و 13 ذولحجه)، و بلاخره روز شک (آخرین روز شعبان).

در ضمن باید گفته شود که روزهای نیز وجود دارد که روزه گرفتن در آن امر شده است. از جمله روزهای محرم، روز های چهار ماه حرام (محرم، رجب، ذولقعده و ذولحجه)، روز عرفات (9 ذولحجه)، روز عاشورا (10 محرم)، روزهای دوشنبه و پنجشنبه هر هفته، سه روز (13، 14 و 15) هر ماه قمری، شش روز ماه شوال، و اکثر روز های شعبان طوری که محمد صلى الله عليه وسلم عادت روزه گرفتن در این روزها را داشت.

طوری که دیده شد روز مولود شریف نه در بین روزهای ذکر شده که باید در آن روز ها روزه گرفتن و نه هم در بین روزهای ذکر شده که روزه گرفتن در آن حرام میباشد. پس گفته میتوانیم روزه گرفتن در روز مولود شریف (12 ریبع الاول) حتمی نمی باشد. این بخاطر است که روز مولود شریف کاملاً واضع نیست. بخاطر که بعضی از علماء میگوید که مولود شریف به تاریخ (9 ریبع الاول) بوده است.

از طرف دیگر در صورتیکه مولود شریف به روز جمعه باشد در این صورت روزه گرفتن در روز جمعه جواز ندارد. از امام بخاری شریف روایت شده است که محمد صلى الله عليه وسلم روزه گرفتن در روز جمعه را منع قرار داده است و می فرماید: ” هیچ کسی از شما باید به روز جمعه روزه نگیرید مگر اینکه یک روز قبل یا یک روز بعد آن روزه بگیرید”.

ما باید طبق همین هدایات برای مولود شریف روزه بگیریم.

اگر محمد صلى الله عليه وسلم عادت داشت که به روز های دوشنبه هر هفته روزه بگیرد. آن حضرت صلى الله عليه وسلم روزه گرفتن به روزهای دوشنبه و پنجشنبه را بخاطر دوست داشت که اعمال نیک و بد ما به این روز ها به نزد الله تعالی انتقال میشود. ازین لحاظ محمد صلى الله عليه وسلم ترجیح میداد که روزه که به این روزها میگیرد به نامه اعمالش به نزد الله تعالی برود (روایت ازترمذی).

دلیل دوم روزه گرفتن به روزدوشنبه حضرت محمد صلى الله عليه وسلم این است که آن حضرت صلى الله عليه وسلم به روز دوشنبه تولد یافته است و همچنان به روز دوشنبه به پیامبری مبعوث گشته است (روایت از امام مسلم).

پس محمد صلى الله عليه وسلم بخاطر روزهای دوشنبه را روزه می گرفت که از خداوند شکر گذاری کند که او را خلق کرده است و بعداً به پیامبری مبعوث گردانیده است.

پس اگر مسلمانان میخواهد که از خداوند شکر گذاری پیدایش خود را داشته باشند و یا هم شکرگذاری از فرستادن محمد صلى الله عليه وسلم از طرف خداوند را داشته باشند میتوانند هر وقتی نماز، صدقه و یاهم روزه بگیرد. اگرچه روزه گرفتن به روزهای دوشنبه افضل تر است بخاطر که ما حضرت محمد صلى الله عليه وسلم را پیروی کرده ایم.

در نتیجه باید بگوئیم که در روز (12 ریبع الاول) کدام مراسم خاص مذهبی وجود ندارد و روزه گرفتن در این روز نیز کدام معنویت خاصی ندارد. در عموم باید گفته شود که بخاطر کسب رضایت الله تعالی و نشان دادن محبت با پیامبر او باید از راه و کردار او پیروی کنیم.

از امام بخاری و مسلم روایت شده است که آن حضرت صلى الله عليه وسلم فرمود: “هرکسی که راه مرا تعقیب نمی کند از من نیست” و همچنان در جای دیگری از امام بخاری روایت شده است که آن حضرت صلى الله عليه وسلم فرمود: ” هر کسی که مرا دوست دارد باید از سنت من را تعقیب نماید”.

منبع: اصلاح آنلاین

حضرت محمد (ص)

 لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجوالله و اليوم الاخر و ذكرالله كثيرا

يقينا نمونه ی نيك براي اقتداي شما, رسول الله (ص) است. و اين براي كساني است كه اميد به الله (ج) و روز آخرت دارند و الله (ج) را بسيار ياد ميكنند.

قرآن مجيد

ازدواج

رسول الله (ص) می فرماید:
ازدواج سنت و روش من است هرکس از آن روی گرداند از من نیست.

فرائض نماز

فرائض نماز عبارت از شش اند:

اول تکبیر تحریمه یعنی الله اکبر گفتن.
دوم قیام یا ایستادن.
سوم قرائت یعنی خواندن آیه قران مجید.
چهارم رکوع ( یا خم کردن خود را بطوریکه پشت برابر باشد).
پنجم سجده یعنی نهادن پیشانی را بر زمین.
ششم نشستن در آخر نماز.

طریق پاک کردن اشیای رقیق و مایع

طریق پاک کردن اشیای رقیق و مایع

1. صابونیکه از تیل چربی و یا روغن نا پاک ساخته شده باشد، پاک می باشد.

2. روغن و یا تیل اگر پلید شود به اندازه ی روغن در آن آب انداخته حرارت می دهیم تا آب تبخیر گردد سه مرتبه این عملیه را تکرار می کنیم یا حرارت می دهیم وقتی که روغن بروی آب ظاهر شد آنرا میگیریم دوباره حرارت میدهیم تا روغن بالای آب بر آید و این عمل را سه مرتبه انجام میدهیم روغن پاک می گردد.

3. اگر شهد (عسل) شیره، شربت و امثال آن ناپاک شود در آن آب انداخته می جوشانیمتا آب خشک شود این عملیه را سه دفعه انجام میدهیم مواد مذکور پاک میگردد.

4. اگر با روغن و یا تیل ناپاک سر و جسم کسی آلوده شود با سه با شستن عضو مذکور پاک می گردد مگر چربی را از بدن دور کردن ضروری است.